解玄：共相、道、基类与战略

近来有个朋友知道我工作上碰到的些挑战后，帮我推荐了个“大师”帮忙看看。我就说我不能见大师。这其实是遵循我老爹的教导，我老爹的观点大概是：可以不信佛，但你不能跑到佛像上撒尿。

玄学和科学看着势不两立，但我自己作为科技行业从业者，对玄学却并无偏见。只是我对玄的理解可能和很多人不同，所以实在不能跑到别人面前瞎说。

现在正好假期最后一天，所以使劲瞎说下。

不同思维体系下对同样的事物会有不同描述，比如共相属于狭义哲学或者佛学、道则更像大众和玄学用语、基类则属于程序员，但背后的话题都和名家的名实有点关系。

名实问题其实非常关键，唯物唯心、知与行的关联等如果溯本回原都可能需要回到这里，所以从这里开始说玄。但这里只做大综合，保证自身的自洽，细节出处这些现在实在没时间一一标明出处了。

四类关系

名实间的关联其实最直接，有人就有具体的张三李四。（苏格拉底：现实世界是个苍白摹本）

从名到名，也就是从类别到类别或者说从概念到概念最不好理解，但哲学、数学在这里。（对立统一等说的就是概念自身之间的关系，韩非子的“人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。”细想想也是如此）

从实例到实例最真实，生活在这里。（我们很真实的生活，但佛家说色即是空）

从名到名，再到实，再返回名，就是经常说的从特殊到一般，从一般再到特殊，战略其实在这里（创始人沙恩霍斯特的：战争艺术像绘画和其它艺术一样有两部分。一部分是机械的，适合于理论研究；另一部分取决于环境条件，受创造性天赋和经验支配。）。

反过来也行，从实例开始直接跃迁到名的世界，艺术在这里，其实和战略类似，所以很多人说战略有艺术的部分。（齐白石说画：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺？”）

概念的自身会动么？

如果相信概念自身之间有关系，并且会动，然后映射现实就是唯心。反之认为实的变化引发名的变化则是唯物。

如果有人专注概念复杂运动，并在现实世界映射环节看出点什么，并留下点什么，还有点效果，那就是大师。

举个例子：

当人类形成集体并做整体治理的时候，基本上只能基于类目（即名），所以外化出的集体、国家相当于是名之上的再构建，来于个体但不属于个体也与个体不同。并且逐渐形成自己的运动轨迹，这种轨迹力量庞大所以就形成自由的束缚。这种运动本身在和个体的人有复杂截面的同时会产生正向负向的推拉效果，这就是命运（命是初始条件，运是个体与名的聚合体的截面）。人可以通过自己的某些行为来改变这个截面以及推进还是后拉，这就是一命二运三风水四积功德五读书的普遍基础。

从这个角度看就存在唯心唯物之上的综合，如果认为名实统一那其实既不是唯心也不是唯物，而是来回反复的综合。再递进就是多元宇宙必然存在，否则就得承认概念自身会动。（这种状态很难描述，所以佛家很多双遮双照类表述，即肯定又否定）

但这对于个人而言其实差别不大，总是超然于你之外有所存在。

个人需要的总是要回到这种概念的大综合。

这就是稻盛和夫经常借用的佛家的精进。

稻盛和夫先生经常提到精进，但往那里精进和修行呢？

必然是名的世界以及与其中选定部分的贴合。

精进就是人与道合的过程。

如果认为名实二者是一个统一体，那有些矛盾似可消解，人合于道（比如文明的规则）也创造着部分的道。而宇宙之上的意志合于它的道也创造着道（比如重原子的生成，行星的生成）

而道的洪流玄远而流动，所以精进的过程就必然需要天行健、君子以自强不息。

形状

这种名实综合体的运动也会拉出自己的轨迹，过往的总结里最典型的就是辩证法：对立统一、量变到质变、否定之否定。而否定之否定持续下去就必然导致一种很难精确描述出来的螺旋。因为否定之否定衍生的结果就是会回到自身，而回到自身又不是当初的自己，那就只能是螺旋。

但相比对立统一，否定之否定其实没那么健壮，如果真的一切归无，比如宇宙塌缩，然后再大爆炸那就不是螺旋而是吞尾蛇。

这类符号在太多的文明中出现过了。

相信那种意象其实有点影响人的价值取向，如果是无始无终的回到起点的轮回显然不好锚定意义。反倒是螺旋给人和自由意志更多空间。

战略

在企业里面战略这个词似乎被重定义了，很多以战略为名的岗位变成了信息收集整理传递的角色，但顶级战略其实是在名实之间的一场穿梭。

最基本的部分当然是提炼现实形成自己的名的体系，但最核心的部分一定是名与名之间的穿梭，然后希望自己的活动被正向加持在名实合一的过程中符合自己的预期。

这就是抽象和想象的综合，从这个角度诗人和哲学家的复合体确实更适合做战略。

这大概也是真的战略家百年难见的缘由。

大师与解玄

大师干的活其实和战略差不多，当把名与名的运动体系和某种符号体系相结合的时候（文王拘而演周易，邹衍五德终始说等）产出的东西就是推背图等。落到个人身上就是算命。这与科学也没什么矛盾的，毕竟科学也很难算的出历史的走向。大概也正因此，在科学如此昌盛的今天，大师一样有存在空间的原因。按上述逻辑递进其实科学越发展玄学会越昌盛，因为这部分在科学之外，不可知的总是不可知，但当推进速度加快的时候，其关切度会增加。有点重回上古啥也不知道的意思。因为科学导致的是复杂的名的综合体变强大，但个人一如既往，变化并不大。

出自：https://mp.weixin.qq.com/s/72m5EAG7Q3-6yCgSRAhGPA